(UFRGS) El ³científico Manuel Mandianes ha señalado que los mayas predijeron en su calendario que en 2012 se produciría alguna catástrofe pero, “en ningún momento se habla del ⁷fin del mundo”. Según este ⁸científico, el ⁹calendario maya “no se puede seguir de la misma manera como hoy ⁶lo contemplamos”, pues “su forma de elaborarlo era proyectando para el ¹⁰futuro lo que habían vivido en el ¹¹pasado”.

“¹²Siglos atrás, por la concordancia de planetas, estrellas y otros astros, se ¹³habría producido alguna mala ⁴cosecha o pestes; por ello, los mayas, adivinando que en 2012 probablemente se daría la misma confluencia, profetizaron que se produciría alguna catástrofe”, ha señalado Mandianes.

La preocupación fundamental del pueblo maya era el tiempo, y su filosofía y su religión están construidas a partir de él. “Prácticamente la totalidad de sus divinidades ¹⁵tenían que ver con algún periodo, algún ciclo del tiempo o alguna hora del día”, ha destacado el científico.

El tiempo ¹⁷era como el mito del eterno retorno. ¹__________, ¹⁸creían que si conocían lo que había ocurrido en los siglos pasados podrían adivinar lo que sucedería en el futuro.

Así se “ha llegado a la profecía de que el mundo puede acabarse”. Los ⁵expertos nunca ²³han afirmado que los mayas hayan predicho el fin del mundo, explica Mandianes, que dice que esa idea ²⁴caló en la sociedad por otros cana les.

²__________, para Mandianes, la pregunta que ²⁰habría que hacerse ante un acontecimiento como éste es “por qué la gente del año 2012, que es mucho más científica y vive en la era de la nuevas tecnologías y grandes telescopios, da tanta importancia a lo que ¹⁹dijeron unos sacerdotes mayas que no ²²tenían los instrumentos que se tienen hoy en día”.

Aunque el estudio del tiempo cíclico de los mayas no es “muy acertado”, Mandianes ¹⁴ha explicado que su cultura ha realizado grandes aportaciones a la astronomía puesta al servido de la astrología. A pesar de que las profecías ²¹alertaban de que el fin del mundo llegaría el 21 de diciembre de este año, el pasado mes de mayo un equipo de científicos descubría que existían nuevas escrituras del calendario maya que ¹⁶acabarían con las previsiones del fin del mundo.

Adaptado de: http://www.20minutos.es/noticia/ 1576677/0/mayas-2012/catastrofe/fin-del-mundo. Acceso en: 07 set. 2012

Los sustantivos científico (ref. 3), cosecha (ref. 4) y expertos (ref. 5) significan, en portugués, respectivamente,

Uma partícula é lançada verticalmente para cima a partir da superfície da Terra, atingindo uma altura máxima (em relação ao ponto de lançamento) igual ao próprio raio da Terra, R_T. Desprezando os atritos e o movimento de rotação terrestre, e denotando a aceleração da gravidade na superfície da Terra por g, com que velocidade a partícula foi lançada? 

Com relação aos indígenas brasileiros, pode-se afirmar que:

No último dia 13 de fevereiro, o Brasil viveu o Dia Nacional de Mobilização Zika Zero, promovendo ações de conscientização da população sobre a importância de eliminar o mosquito Aedes aegypti.

Apresenta-se como uma medida profilática comum às viroses da Zika, Dengue e Chikungunya

 A substituição do haver por ter em construções existenciais, no português do Brasil, corresponde a um dos processos mais característicos da história da língua portuguesa, paralelo ao que já ocorrera em relação à ampliação do domínio de ter na área semântica de “posse”, no final da fase arcaica. Mattos e Silva (2001:136) analisa as vitórias de ter sobre haver e discute a emergência de ter existencial, tomando por base a obra pedagógica de João de Barros. Em textos escritos nos anos quarenta e cinquenta do século XVI, encontram-se evidências, embora raras, tanto de ter “existencial”, não mencionado pelos clássicos estudos de sintaxe histórica, quanto de haver como verbo existencial com concordância, lembrado por Ivo Castro, e anotado como “novidade” no século XVIII por Said Ali.

Como se vê, nada é categórico e um purismo estreito só revela um conhecimento deficiente da língua. Há mais perguntas que respostas. Pode-se conceber uma norma única e prescritiva? É válido confundir o bom uso e a norma com a própria língua e dessa forma fazer uma avaliação crítica e hierarquizante de outros usos e, através deles, dos usuários? Substitui-se uma norma por outra?

CALLOU, D. A propósito de norma, correção e preconceito linguístico: do presente para o

passado. In: Cadernos de Letras da UFF, n. 36, 2008. Disponível em: www.uff.br.

Acesso em: 26 fev. 2012 (adaptado).

 

Para a autora, a substituição de “haver” por “ter” em diferentes contextos evidencia que