(UNESP) Não posso dizer o que a alma é com expressões materiais, e posso afirmar que não tem qualquer tipo de dimensão, não é longa ou larga, ou dotada de força física, e não tem coisa alguma que entre na composição dos corpos, como medida e tamanho. Se lhe parece que a alma poderia ser um nada, porque não apresenta dimensões do corpo, entenderá que justamente por isso ela deve ser tida em maior consideração, pois é superior às coisas materiais exatamente por isso, porque não é matéria. É certo que uma árvore é menos significativa que a noção de justiça. Diria que a justiça não é coisa real, mas um nada? Por conseguinte, se a justiça não tem dimensões materiais, nem por isso dizemos que é nada. E a alma ainda parece ser nada por não ter extensão material?

Santo Agostinho. Sobre a potencialidade da alma, 2015. Adaptado.

No texto de Santo Agostinho, a prova da existência da alma 

(UNIT) Os pesquisadores estavam à procura de uma forma de proteger as mulheres grávidas contra a malária, o que pode causar enormes problemas porque ela ataca a placenta. Mas acabaram indo além. Segundo os cientistas, o parasita da malária, conhecido como plasmódio, associa-se a um carboidrato presente nas placentas, que é idêntico a um carboidrato encontrado nas células cancerosas. E é essa semelhança que poderia ser explorada na busca pela cura do câncer, já que ele assegura que a placenta cresça rapidamente e tem a mesma função em tumores.

(OS PESQUISADORES estavam à procura..., 2015)

No Brasil, a malária é uma doença de potencial clínico grave e muito comum na Região Amazônica.

Sobre a forma como a malária é transmitida, está correta a alternativa:

 Leia o texto e observe a imagem que se seguem.

Após 1531 começaram a se instalar no Brasil fazendas de cana-de-açúcar. A mão de obra disponível e abundante na terra era a dos nativos indígenas. No entanto, eles não vieram voluntariamente realizar esse trabalho, pois, em geral, eram caçadores e viviam em um universo cultural completamente distinto do europeu. [...] De uma forma ou de outra e ao longo dos séculos, várias tentativas foram feitas por parte dos portugueses para “civilizar” os indígenas.

História Temática, Diversidade Cultural e Conflitos,

Montellato, Cabrini, Catelli, 2000, p. 91.

Disponível em: <novahistorianet.blogspot.com>. Acesso em: 28 abr. 2012.

A partir do texto e da imagem, a afirmativa que revela uma das tentativas dos portugueses de dominarem e “civilizarem” os indígenas é:



(FGV) A colisão catastrófica dos dois anteriores modos de produção em dissolução, o primitivo e o antigo, veio a resultar na ordem feudal, que se difundiu por toda a Europa.

Anderson, P. Passagens da Antiguidade ao Feudalismo. Trad. Porto: Afrontamento, 1982, p. 140.

O autor refere-se a três tipos de formações econômico-sociais nesse pequeno trecho. A esse respeito é correto afirmar:

Disponível em: www.portaldapropaganda.com.br. Acesso em: 29 out. 2013 (adaptado).

Para convencer o público-alvo sobre a necessidade de um trânsito mais seguro, essa peça publicitária apela para o(a)