Leia as informações a seguir.

O relevo é um dos elementos da natureza que mais tem sofrido interferência antrópica irracional. No Brasil, podemos destacar o relevo da região metropolitana de São Paulo bastante comprometido pela erosão.

Cite duas ações antrópicas no relevo que têm provocado erosões na região metropolitana de São Paulo

 Texto base: CurriculoAvaliacao 8845

Leia este texto para responder à questão. Internet e a vida digital Fugir da realidade de um mundo conectado é quase impossível. Constantemente dividimos nossa atenção entre a televisão e o celular, conversamos em chamadas de vídeo com quem está a quilômetros de distância, ou até mesmo evitamos as filas do mercado ao fazer compras no sofá de casa. E boa parte dessas ações são feitas diante de um aparelho celular. O minidispositivo que é capaz de realizar milhares de procedimentos superou o computador, e hoje é o principal meio de acesso à internet no Brasil. Isso é o que revelou uma pesquisa nacional sobre hábitos de utilização da internet no país, divulgada em 2016 pela Federação do Comércio do Estado do Rio de Janeiro (Fecomércio-RJ) e pelo Instituto Ipsos. Ao viver nesse mundo interligado, tanto em computadores quanto em celulares ou outros dispositivos digitais, acabamos nos esquecendo de que nem todos possuem a mesma facilidade para acessar a tecnologia. Atualmente, cerca de 70,5 milhões de brasileiros não têm acesso à internet, seja a de banda larga, a fixa ou a móvel. Esse dado, apurado em pesquisa encomendada pela Internet.Org à revista The Economist, coloca o Brasil na décima posição entre os países com mais pessoas desconectadas. E é nesse cenário que o Comitê para Democratização da Informática em Santa Catarina (CDISC) atua no Estado, com projetos que têm como desígnio aumentar o acesso de crianças e jovens à informática básica e também à linguagem da programação, contribuindo para o empoderamento digital. O Espaço Cidadão, por exemplo, é a iniciativa mais antiga da organização. Ela surgiu juntamente com a fundação do Comitê no Estado de Santa Catarina, em 2001. O objetivo do projeto é introduzir crianças e jovens no mundo digital, tanto em relação à internet quanto a programas específicos, além de ensinar o básico da linguagem da programação. Já o projeto Aprendendo a Programar aprofunda o ensino dessa linguagem na área de games. Com esses conhecimentos, os alunos desenvolvem um jogo para web e para mobile e aumentam as chances de entrada no mercado de trabalho. Assim, é por meio dessas e outras iniciativas que se tem buscado diminuir a disparidade entre o número de pessoas que têm acesso à internet e as possibilidades que essa tecnologia pode oferecer. BLUM, Heitor. Disponível em: <https://ndmais.com.br/opiniao/artigo/internet-e-a-vida-digital/> Acesso em: 1º maio 2018. Adaptado.

Enunciado:

Assim, é por meio dessas e outras iniciativas que se tem buscado diminuir a disparidade entre o número de pessoas que têm acesso à internet e as possibilidades que essa tecnologia pode oferecer.

O conector em destaque tem a função de

Texto base: .

Enunciado:

Leia a letra da música e responda as perguntas.

a) De que material é feita a casinha?

b) A casinha fica atrás de qual tipo de paisagem?

c) Quais plantas ficam junto da casinha?

As mutações do DNA não são aleatórias como se costumava acreditar. A partir da análise de mais de 1700 genomas e identificação de mais de 1 milhão de mutações, pesquisadores constaram que há regiões do genoma com menor frequência de mutação. As características epigenéticas (tais como metilação de citosinas e modificação de histonas), e os fatores de reparo de DNA podem reduzir a frequência de ocorrência de mutações no genoma. A taxa de mutação entre genes essenciais e não essenciais é diferencial, conforme representado na figura a seguir.

Considerando as informações apresentadas e seus conhecimentos, é correto afirmar que os genes

T E X T O

“LOS TEÓLOGOS ACTUALIZADOS NO CREEMOS EN MILAGROS”

El teólogo Andrés Torres Queiruga (Ribeira, A

Coruña, 1940) ya estaba avisado. En 2009, la

Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe

—el antiguo Santo Oficio— había filtrado que

[5] iba a condenar la obra del pensador gallego.

Tardó tres años, pero lo hizo a conciencia en

un documento publicado el pasado 30 de

marzo. “Fue una pena que la Conferencia

Episcopal diese un paso tan innecesario y sin

fundamento objetivo”, declara a este

[10] periódico vía correo electrónico. Exige

conversar por escrito para que nadie

"malinterprete un tema tan delicado".

Pregunta. Entre las críticas que la

[15] Conferencia Episcopal dedica a su trabajo,

¿hay alguna que merezca la pena refutar?

Respuesta. Puede parecer orgullo, pero creo

que ninguna. Todas esas críticas están hechas

sin entrar de verdad en el dinamismo vivo de

[20] mi propuesta y se limita a una lectura

limitada de mis obras, con mentalidad más

bien escolástica. Hermenéuticamente, el

documento es un pequeño desastre. Creo que

una lectura atenta y perspicaz del texto, con

[25] las citas literales de mi obra, constituye la

mejor defensa. P. ¿Qué cree que quieren

decir los obispos cuando afirman que usted

reduce la fe cristiana "a las categorías de la

cultura dominante"? R. Ese sería el caso si se

[30] interpreta "actualizar" como "reducir". Pero

una de mis preocupaciones fundamentales es

siempre la de un cuidado exquisito en la

diferenciación de los planos de pensamiento.

Lo indican los títulos de mis obras: repensar

[35] los conceptos desde la cultura actual para

recuperar la experiencia originaria y fundante.

“Los que me acusan deberían salir a la luz del diálogo

público.” P. ¿El cristianismo ha perdido esa

experiencia originaria y fundante? R. No se ha

[40] perdido. Pero la experiencia solo se tiene

como ya siempre interpretada. Mantener la

misma interpretación cuando cambia la

cultura tiende a hacer incomprensible la

experiencia y matar su vitalidad. Por ejemplo,

[45]Jesús habló en arameo y desde la cultura

bíblica, pero los evangelios los tenemos en

griego y desde la cultura helénica. Sin esta

reinterpretación, sería ininteligible para aquel

mundo y ni siquiera llegaría a nosotros. Pues

[50] bien, nosotros vivimos después de la

modernidad y si no logramos repensar la

experiencia originaria en ese nuevo

paradigma cultural, corre el riesgo de no ser

verdaderamente comprendida. P. La jerarquía

[55] católica ataca su idea del “pluralismo

asimétrico” de religiones. El catolicismo

¿niega la diversidad de religiones? R. La

teología todavía no dispone de categorías  

adecuadas para enfrentarse al diálogo de  

[60] religiones, que se presenta con una  

trascendencia impensable antes de la  

globalización. Yo intenté buscar alguna  

categoría y “pluralismo asimétrico”, junto a  

otras, me parece la más acertada. Tanto la  

[65] teología actualizada como la realidad viva de  

muchísimos hombres y mujeres creyentes  

fraterna convivencia.

La forma verbal “había filtrado” (línea 04) está en el