Leia o fragmento a seguir extraído do livro O Mistério da Casa Verde.

[...] Porque é o espertinho, você é o cara que ia convencer o maluco a fazer parte do nosso clube. Bem feito, cara. [...]

Na expressão destacada, a palavra cara classifica-se, sintaticamente, como vocativo, pois o narrador

(ITA) Um cilindro vazado pode deslizar sem atrito num eixo horizontal no qual se apoia. Preso ao cilindro, há um cabo de 40 cm de comprimento tendo uma esfera na ponta, conforme figura. Uma força externa faz com que o cilindro adquira um movimento na horizontal do tipo y = y₀ . sen(2πf.t). Qual deve ser o valor de f em hertz para que seja máxima a amplitude das oscilações da esfera?

O dia 20 de novembro foi estabelecido pelo projeto de lei número 10.639, no dia 9 de janeiro de 2003, como Dia Nacional da Consciência Negra. Foi nesse dia, no ano de 1695, que morreu Zumbi, líder do Quilombo dos Palmares. Ele representou a luta do negro contra a escravidão, no período do Brasil Colonial.

O Dia da Consciência Negra é uma data resultante de intensa atividade do movimento negro no Brasil e tem por objetivo

(UNIPÊ)

O esquema representa, de forma simplificada, como ocorrem as variações e regulações do índice glicêmico em uma pessoa não diabética, evidenciando as ações antagônicas dos hormônios reguladores da glicemia: insulina e glucagon.

A partir da análise da gravura, pode-se inferir corretamente:

O Barroco foi o estilo das formas dramáticas, grandiosas e opulentas, voltado ao intenso decorativismo e caracterizado pela exuberância dos dourados nas volutas e espirais. O Barroco exprimiu as incertezas de uma época — a Idade Moderna — que oscilava entre velhos e novos valores. Foi largamente utilizado pela Igreja da Contrarreforrna como elemento de propaganda, destinado a atrair as criaturas pela pompa e magnificência. Através do Barroco, a Igreja compeliu Deus a vestir as mais suntuosas roupagens humanas, reproduzindo o Céu em toda a sua magnificência, grandeza e esplendor, extasiando e arrebatando os fiéis que frequentavam os templos.

LOPEZ, L. R. História do Brasil colonial. Porto Alegre: Novo Século, 2001.

O movimento estético-cultural no texto constitui-se historicamente em uma resposta às