(UNICAMP) Um filme de ficção muito recente destaca o isótopo muito abundante na Lua, como uma solução para a produção de energia limpa na Terra. Uma das transformações que esse elemento pode sofrer, e que justificaria seu uso como combustível, está esquematicamente representada na reação abaixo, em que o aparece como reagente

De acordo com esse esquema, pode-se concluir que essa transformação, que liberaria muita energia, é uma:

(UECE) Atente ao seguinte excerto: “Vivi a guerra inteira, tendo uma idade que me permitia formar meu próprio juízo, e segui-a atentamente, de modo a obter informações precisas. Atingiu-me também uma condenação ao exílio que me manteve longe de minha terra por vinte anos após o meu período de comando em Anfípolis e, diante de minha familiaridade com as atividades de ambos os lados, especialmente aquelas do Peloponeso, em consequência do meu banimento, graças ao meu ócio, pude acompanhar melhor o curso dos acontecimentos. Relatarei, então, as divergências surgidas após os dez anos, e o rompimento da trégua e as hostilidades supervenientes”.

(TUCÍDIDES, História da Guerra do Peloponeso, V, 26).

Sobre a Guerra do Peloponeso, registrada por Tucídides, é correto afirmar que

Texto base: Considere a tirinha para responder à questão 9.

Enunciado:

A professora, após a leitura do bilhete, comenta que a tentativa foi boa, porque

Analise as informações apresentadas a seguir.

A água de coco é considerada uma bebida muito sau­dável e indicada para reposição de íons após atividades físicas intensas. Em especial, é uma rica fonte de po­tássio, que contribui para evitar cãibras. Além disso, a água de coco contém açúcares, que fornecem energia para o organismo. Essa bebida não contém quantidades significativas de proteínas e gorduras. Em uma amostra de água de coco de 200 g (aproximadamente um copo), foram encontradas as seguintes quantidades:

Com base nessas informações, é correto afirmar que a água de coco 

 Distantes uma da outra quase 100 anos, as duas telas seguintes, que integram o patrimônio cultural brasileiro, valorizam a cena da primeira missa no Brasil, relatada na carta de Pero Vaz de Caminha. Enquanto a primeira retrata fielmente a carta, a segunda — ao excluir a natureza e os índios — critica a narrativa do escrivão da frota de Cabral. Além disso, na segunda, não se vê a cruz fincada no altar.

Ao comparar os quadros e levando-se em consideração a explicação dada, observa-se que