Um volume imenso de pesquisas tem sido produzido para tentar avaliar os efeitos dos programas de televisão. A maioria desses estudos diz respeito às crianças - o que é bastante compreensível pela quantidade de tempo que elas passam em frente ao aparelho e pelas possíveis implicações desse comportamento para a socialização. Dois dos tópicos mais pesquisados são o impacto da televisão no âmbito do crime e da violência e a natureza das notícias exibidas na televisão. 

GIDDENS, A. Sociologia. Porto Alegre: Artmed, 2005.

O texto indica que existe uma significativa produção científica sobre os impactos socioculturais da televisão na vida do ser humano. E as crianças, em particular, são as mais vulneráveis a essas influências, porque

Na cidade de São Paulo, as ilhas de calor são responsáveis pela alteração da direção do fluxo da brisa marítima que deveria atingir a região de mananciais. Mas, ao cruzar a ilha de calor, a brisa marítima agora encontra um fluxo de ar vertical, que transfere para ela energia térmica absorvida das superfícies quentes da cidade, deslocando-a para altas altitudes. Dessa maneira, há condensação e chuvas fortes no centro da cidade, em vez de na região de mananciais. A imagem apresenta os três subsistemas que trocam energia nesse fenômeno.

No processo de fortes chuvas no centro da cidade de São Paulo, há dois mecanismos dominantes de transferência de calor: entre o Sol e a ilha de calor, e entre a ilha de calor e a brisa marítima.

VIVEIROS, M. Ilhas de calor afastam chuvas de represas. Disponível em: www2.feis.unesp.br. Acesso em: 3 dez. 2019 (adaptado).

Esses mecanismos são, respectivamente, 

Quais as diferenças que você identifica entre uma ditadura e uma democracia?



1          What is beauty? Define beauty? One may as well dissect a soap bubble. We know it when we see it - or so we think.

2          Philosophers define ¹it as a moral equation. What is beautiful is good, said Plato. Poets look for high standards. Beauty is truth, truth is beauty, wrote John Keats.

3          Science examines beauty and pronounces it a strategy. "Beauty is health", a psychologist tells me. "It's a sign saying 'I'm healthy and fertile. I can pass on your genes.'"

4          At its best, beauty celebrates. From the painted Txikão Indian in Brazil to Madonna in her metal bra, humanity likes to abandon its everyday look and masquerade as a more powerful, romantic, or sexy being.

5          At its worst, beauty discriminates. Studies suggest attractive people make more money, get more attention in class and are seen as ²friendlier. We do judge people by their looks. In an era of feminist and politically correct values, not to mention the belief that all men and women are created equal, the fact that all men and women are not - and that some are more beautiful than others - disturbs, confuses, ³even angers.

6          The search for beauty is ⁴costly. ⁷In the United States last year people spent six billion dollars ⁸on fragrance and another six billion on make up. In the mania to lose weight 20 billions were spent on diet products and services - in addition to the billions that were paid out for health club memberships and cosmetic surgery.

7          The sad, sometimes ugly side of beauty: In a 1997 magazine survey, 15 percent of women and 11 percent of men sampled said they'd sacrifice more than five years of their life to be at their ideal weight. According to one study, 80 percent of women are dissatisfied with their bodies. In one of its worst manifestations, discontent with one's body can wind up as an eating disorder, such as anorexia or bulimia. Both can be fatal. ⁵Today eating disorders, once mostly limited to wealthy Western cultures, occur around the world, in countries as different as Fiji, Japan and Argentina.

8          The preoccupation with beauty can be a neurosis, and yet there is something therapeutic about paying attention to how we look and feel. "People are so quick to say beauty is superficial", says Ann Marie Gardner, beauty director of "W" magazine. "They're fearful. They say: 'It doesn't have substance.' What many don't ⁶realize is that it's fun to reinvent yourself, as long as you don't take it too seriously". 

"Today" (ref.5) can be substituted by all the alternatives EXCEPT 

(UNESP) Eis dois homens à frente: um, que quer servir; o outro, que aceita, ou deseja, ser chefe. O primeiro une as mãos e, assim juntas, coloca-as nas mãos do segundo: claro símbolo de submissão, cujo sentido, por vezes, era ainda acentuado pela genuflexão. Ao mesmo tempo, a personagem que oferece as mãos pronuncia algumas palavras, muito breves, pelas quais se reconhece “o homem” de quem está na sua frente. Depois, chefe e subordinado beijam-se na boca: símbolo de acordo e de amizade. Eram estes – muito simples e, por isso mesmo, eminentemente adequados para impressionar espíritos tão sensíveis às coisas – os gestos que serviam para estabelecer um dos vínculos mais fortes que a época feudal conheceu.

 (Marc Bloch. A sociedade feudal, 1987.)

O texto e a imagem referem-se à cerimônia que: