(IFSP) Em uma aula prática de Biologia, foram analisados três diferentes animais, e os resultados observados foram utilizados para construir a seguinte tabela:

Os animais representados por I, II e III podem ser, respectivamente,

(PUC-RS) TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:

A coragem (...) só se torna uma ¹²virtude quando a serviço de outrem ou de uma causa geral e generosa. Como traço de caráter, a coragem é, sobretudo, uma fraca sensibilidade ao medo, seja por ele ser pouco sentido, seja por ser bem suportado, ou até provocar prazer. É a coragem dos estouvados, dos brigões ou dos ¹⁰impávidos, a coragem dos “durões”, como se diz em nossos filmes policiais, e todos sabem que a ²virtude pode não ter nada a ver com ela.

Isso quer dizer que ¹ela é, do ponto de vista moral, totalmente indiferente? Não é tão simples assim. Mesmo numa situação em que ³eu agiria apenas por ¹¹egoísmo, pode-se estimar que a ação generosa (por exemplo, o combate contra um agressor, em vez da súplica) manifestará maior domínio, maior ¹³dignidade, maior ¹⁴liberdade, ¹⁵qualidades moralmente significativas e que darão à coragem, como que por retroação, ⁵algo de seu valor: sem ser sempre moral, em sua essência, a coragem é aquilo sem o que, não há dúvida, qualquer moral seria impossível ou sem efeito. ⁴Alguém que se entregasse totalmente ao medo que lugar poderia deixar aos seus deveres? (...) O medo é egoísta. A covardia é egoísta. (...) Como virtude, ao contrário, a coragem supõe sempre uma forma de ⁷desinteresse, de ⁸altruísmo ou de ⁹generosidade. Ela não exclui, sem dúvida, uma certa ¹⁶insensibilidade ao medo, até mesmo um gosto por ele. Mas não ⁶os supõe necessariamente. Essa coragem não é a ausência do medo, é a capacidade de superá-lo, quando ele existe, por uma vontade mais forte e mais generosa. Já não é (ou já não é apenas) fisiologia, é força de alma, diante do perigo. Já não é uma paixão, é uma virtude, é a condição de todas. Já não é a coragem dos durões, é a coragem dos doces, e dos heróis.

André Comte-Sponville. Pequeno tratado das grandes virtudes. p. 55 a 57 (adaptado).

A propósito do sentido de certos vocábulos no texto, afirma-se:

1. “impávidos” (ref. 10) significa “destemidos” e poderia ser substituído por “valentes” sem prejuízo à coerência da frase.

2. “egoísmo” (ref. 11) e “altruísmo” (ref. 8) são antônimos.

3. “virtude” (ref. 12) inclui, em seu sentido amplo, os sentidos de “dignidade” (ref. 13), “liberdade” (ref. 14), “qualidades” (ref. 15) e “generosidade” (ref. 9).

4. Na composição das palavras “desinteresse” (ref. 7) e “insensibilidade” (ref. 16), há elementos de valor semântico equivalente.

As afirmativas corretas são, apenas:

(UECE) A homeostase é a habilidade do organismo de manter seu meio interno em certa estabilidade. Sobre a homeostase, é correto afirmar que

(UNESP) Leia as assertivas sobre a independência das 13 colônias inglesas na América do Norte.

I. Foi um movimento que manteve as bases da estrutura da sociedade colonial, preservando a escravidão.

II. A resistência interna das colônias foi fortalecida com o apoio externo dos países ibéricos.

III. Sofreu influência das ideias iluministas francesas, baseadas nos princípios da liberdade, propriedade e igualdade civil.

IV. A união das 13 colônias inglesas contra a Inglaterra objetivou a ruptura do pacto colonial.

Estão corretas as afirmativas:

Complete o quadro considerando o papel da mulher no Brasil desde o século XVI  até o século XXI:

Antes

Agora

Vestuário (moda)

Família

Educação

Política

Profissão