(UNIT)

Desprezando-se a resistência elétrica dos fios de ligação, uma análise do circuito esquematizado na figura permite afirmar corretamente que a

(FUVEST 2013 1° FASE) Leia o seguinte texto.

O autor pensava estar romanceando o processo brasileiro de guerra e acomodação entre as raças, em conformidade com as teorias racistas da época, mas, na verdade, conduzido pela lógica da ficção, mostrava um processo primitivo de exploração econômica e formação de classes, que se encaminhava de um modo passavelmente bárbaro e desmentia as ilusões do romancista.

Roberto Schwarz. Adaptado.

Esse texto crítico refere-se ao livro

Leia um texto sobre a importância das histórias contadas nas sociedades africanas do passado.

Antes da chegada dos árabes e dos europeus à África Subsaariana (ao Sul do deserto do Saara) – os primeiros em torno do século X e os demais na metade do século XV –, as sociedades africanas da região não conheciam a escrita. Por isso, todo conhecimento era guardado na memória de “especialistas”, os griôs, que transmitiam o que sabiam a seus sucessores. Eles desempenhavam o papel de guardiões das histórias dos reis e de seus grandes feitos; das migrações dos povos; do passado das famílias, e também das explicações sobre a criação e a organização do mundo.

A arte de memorizar narrativas aprendidas com os mais velhos e de contar histórias, prendendo a atenção da plateia, é muito mais desenvolvida nas comunidades em que a palavra escrita e os livros não têm grande presença e função social. E essa é uma marca das sociedades africanas tradicionais.

BADOE, Adwoa. Histórias de Ananse. São Paulo: Edições SM, 2006. p.89 – 90.

A partir da leitura do texto, pode-se concluir que



Contra la pena de muerte Aquellos

[1]    Aquellos que juzgan y que condenan afirman que la

pena de muerte es necesaria. En primer lugar por qué tratar

de excluir de la comunidad social a un miembro que la

[4] perjudica y que todavía podría perjudicarla. Si se tratase

solamente de eso la prisión perpetua bastaría. ¿Para qué se

necesita la muerte? ¿Se puede cuestionar que alguien huya de

[7] la prisión? Entonces es necesario vigilar mejor. Ningún

verdugo o guardia es suficiente.

       Se afirma que la sociedad debe vengarse,

[10] castigar. Ni lo uno ni lo otro. Vengarse es propio del

individuo, castigar lo es de Dios. La sociedad está entre los

dos: el castigo está por encima de ella, la venganza por

[13] debajo. No le corresponden cosas tan pequeñas ni tan

grandes. No debe “castigar para vengarse”, debe “corregir

para mejorar”.

[16]   Queda la tercera y última razón: la teoría del

ejemplo. “Hay que dar ejemplo”, “hay que meter miedo

mostrando el espectáculo de la suerte que les espera a los

[19] criminales a los que pudieran sentir la tentación de

imitarlos". Pues bien, en primer lugar negamos que se dé

ejemplo, negamos que el espectáculo de las ejecuciones

[22] produzca el efecto que se espera de él. Lejos de ser

edificante para el pueblo, le hace perder el sentido moral y

destruye su sensibilidad, y por consiguiente toda su virtud.

Traducido del prefacio de Víctor Hugo del libro Le dernier jour d'un condamné, Paris, Eugène Renduel, 1832, pp XXII e XXIII.

Juzgue lo ítem siguiente a partir del texto de arriba.

La expresión “Ni lo uno ni lo otro” (l.10) se refiere a la venganza y al castigo.

(ENEM 2010 1º APLICAÇÃO)

Viva la Vida

I used to rule the world

Seas would rise when I gave the word

Now in the morning and I sleep alone

I used to roll the dice

Feel the fear in my enemy’s eyes

Listen as the crowd would sing

“Now the old king is dead! Long live the king!”