Cadernos
Uma amostra de gás ideal sofre uma transformação termodinâmica entre dois estados A e B As características dessa transformação estão indicadas nos gráficos do Volume V em função da Temperatura Absoluta T e da Pressão P em função do Volume V representados a seguir.
u
Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmativa(s)
IV. A Energia Interna da amostra permanece constante.
III. O Trabalho Total realizado pelo sistema é nulo.
II. O Volume V e a Temperatura Absoluta T são diretamente proporcionais.
I. A transformação é Isobárica.
Analise as seguintes afirmativas referentes à transformação termodinâmica entre os estados A e B
Questões relacionadas
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(Uefs) Mendel propôs que as unidades responsáveis pela hereditariedade de características específicas estão presentes como discretas partículas que ocorrem em pares e se segregam uma da outra durante a formação dos gametas. De acordo com essa teoria da individualidade, as unidades da herança mantêm sua integridade na presença de outras unidades.
Os experimentos realizados por Mendel, que permitiram as conclusões expostas nesse texto, podem ser caracterizados conforme expresso em
- Língua Espanhola | 1. Interpretação de Textos
Ciudad de Dios
[1] Ciudad de Dios resulta un fresco social, un film de iniciación
y también un film apocalíptico. La durísima realidad de las favelas y los
barrios más carenciados de Brasil ha sido llevada al cine en varias
[4] ocasiones, tal vez la más célebre haya sido Orfeo Negro, en clave
romántica. Algo de ese romanticismo subsiste bajo la cruda violencia
de Ciudad de Dios, que relata la trayectoria de varios chicos habitantes
[7] del barrio llamado así ¿paradójica, irónicamente? y situado en las
afueras de Río de Janeiro. En este caso no se trata de estrechas calles
colgadas de los morros sino de una urbanización construida en los años
[10] ‘60 con el propósito de albergar familias sin vivienda, y que en poco
tiempo devino ciudad marginal regida por sus propias leyes e
impenetrable a quienes no fueren sus residentes. Los chicos de Ciudad
[13] de Dios juegan al fútbol como todos los chicos brasileños, pero el
tiempo les enseñará que es muy difícil transitar cualquier camino que
no pase por el delito: la película nos muestra a través de dos décadas por
[16] qué muchos eligen el tráfico de droga, el robo y el asesinato mientras
unos pocos intentan alejarse de ese mundo cerrado.
Narrado en primera persona desde el punto de vista de
[19] Buscapé, uno de los jóvenes habitantes del barrio, el film tiene la
estructura de un relato enmarcado: las imágenes iniciales, en un montaje
agilísimo de impresionantes tomas de muerte y cacería en la Ciudad de
[22] Dios anuncian el nivel de barbarie de lo que vendrá. Sigue con la
prehistoria del barrio en los ‘60 y la creciente criminalidad de los niños
comandados por un precoz muchachito, quien en los ‘70 se ha
[25] transformado en el jefe de una banda. Comparten el barrio con otra
pandilla, en sorda convivencia competitiva. Paulatinamente, el crimen
se hace más implacable, el tráfico más pesado, los mafiosos son cada
[28] vez más jóvenes. Cuando uno de los jefes se enamora e intenta eludir
su destino trágico, colapsa una paz forzosa y frágil, y sobreviene una
ola de muertes sangrientas, infames, vengativas.
[31] El tratamiento de la imagen, de la violencia está en este caso
al servicio de la puesta en escena de la dura realidad de la marginación
en Latinoamérica. Lo que más impacta del film de Fernando Meirelles
[34] es el testimonio de toda una nueva generación familiarizada con el
crimen, de chicos que matan a la edad de empezar a leer, de bandas de
vocês que instalam um ola de terror e quedan como amos
[37] Despiadados de ESE Microcosmos. El protagonista vive su destino
permanentemente cruzado com o seu tamanho. Si éstos decidieron
disparar las armas, Buscapé eligió disparar una cámara de fotos, y si
[40] demuestra ser un inepto total para el crimen, su condición de oriundo de
la favela lo coloca en una posición inmejorable para registrar como
fotógrafo las luchas en esos barrios herméticos. Meirelles presenta una
[43] Sutil observación de los diferentes grupos, tratando a sus personajes
como tipologías representantes de un ámbito social.
Internet: <www.cineismo.com> (con adaptaciones).
Con respecto a las ideas y estructuras lingüísticas del texto, juzgue lo ítem
El filme Ciudad de Dios, de Fernando Meirelles, muestra que a los jóvenes de la favela no les esible encontrar un futuro que no pase por el mundo de la criminalidad y las drogas.
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Em um motor de carro o processo de combustão gera 300J de energia térmica. Deste valor, 200J são perdidos sob a forma de calor. Qual a eficiência desse motor?
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(Ibmecrj) O gráfico abaixo representa a relação entre uma reação que ocorre em alguns seres vivos e a concentração do gás carbônico. De acordo com o gráfico e os dados nele indicados, assinale a alternativa INCORRETA:
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(CEFET-MG) The following text was published on the Markkula Center for Applied Ethics website at Santa Clara University. It’s a blog post written by an Ethics teacher. Read it and answer question(s).
The Big Q
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Can You Keep a Secret?
Monday, Mar. 25, 2013
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**DISCLAIMER: All characters and scenarios in this post are fictional.**
Scott couldn’t believe his eyes when he checked Facebook this morning. A new page, “SCU Confessions,” had just been created, and one of the first “confessions” was about him! Someone shared a story where he had gotten really drunk last week and did a few things he wasn’t proud of. Granted, he wasn’t mentioned by name, but it was a unique enough situation that everyone he knew would recognize it as being about him.
Scott had heard about other schools starting pages like this, where people message the page administrator their secrets, hook-up stories, dirty deeds, and anything else that they would want to share anonymously. Scott initially thought these pages were hilarious, and even “liked” the ones from other schools just 1so that he could be entertained. However, now that he was reading something about him, he felt embarrassed and upset. Already it had 50 “likes” and counting, and several of his friends tagged him in the comments 2so that he would see it. To make matters worse, the post was anonymous, so he had no way of knowing who was spreading the story around.
Scott’s friends told him to laugh it off; it wasn’t that big of a deal. Even he had to admit that the story was objectively pretty funny, and most of the other posts on the page were relatively harmless as well. On the other hand, he could envision how people would take advantage of the anonymity and could potentially cause somebody real harm.
What do you think about Facebook college “Confessions” or “Hook-Up” pages? Do you feel like this type of anonymous sharing can be hurtful and even dangerous, or do you think it’s a harmless way to tell funny stories? Have you ever submitted anything to a page like this, or been mentioned in a post?Posted by Chloe Wilson
Available at: < http://www.scu.edu/r/ethics-center/ethicsblog/thebigq/15790/ Can-You-Keep-a-Secret?>
The linking word “so that” (ref. 1 e 2) expresses