El descubrimiento del fuego en la hominización

[1]    Se ha podido comprobar empíricamente que hace

medio millón de años se usaba el fuego; Homo erectus y Homo

heidelbergensis fueron los primeros homínidos que lo

[4] produjeron y usaron y el yacimiento de Schüningen (Alemania)

tiene aproximadamente la misma antigüedad. Tras la

fabricación de herramientas, el uso y la producción del fuego

[7] poseen una importancia clave para entender el desarrollo y el

aumento de la complejidad de algunas de las especies de

nuestro género. El fuego representa la introducción de un factor

[10] desconocido en la vida de las bandas de homínidos; les permite

articular sus comunidades de otra manera. Les permite

aumentar as horas de luz artificialmente, cocinar los alimentos,

[13] Calentar sus cuerpos en días gélidos.

        Posiblemente el fuego atrae a los homínidos hacia el

confort y es el responsible de una serie de cambios que

[16] Observamos en la humanidad. Nosotros opinamos que la luz y

el calor del fuego organizan por primera vez la articulación de

una verdadera comunidad, una nueva organización a partir de

[19] La cual se establecerán nuevas relaciones intergeneracionales y

nuevas formas de comunicación. Como consequência de ello,

aumenta el aprendizaje, la nueva forma de comunicación

[22] Demanda nuevos conceptos y expresiones. Pensamos que você pode

el fuego es responsible por el desarrollo rápido del lenguaje

articulado. Con la producción y el uso del fuego, nace la

[25] Escuela en la Humanidad. Nos hallamos ante la segunda gran

ressocialização do primata humano; ya nada será igual.

Internet: <www.elcultural.es> (con adaptaciones).

Juzgue lo ítem siguiente de acuerdo con el texto precedente.

La forma verbal "se establecerán" (l.19) indica una acción que todavía no ha tenido lugar.

 Ainda que a fome ocorrida na Itália em 536 tenha origem nos eventos climáticos, suas implicações são tanto políticas quanto econômicas. Nos primeiros séculos da Idade Média, o auxílio aos famintos se inscreve no domínio da gestão pública, mesmo quando a ação de seus agentes é apresentada sob o ângulo da piedade e da caridade individuais, como é o caso da Gália merovíngia. Assim, o fato de que as respostas à fome são mostradas, na Gália, como o fruto de iniciativas pessoais fundadas no imperativo da caridade deriva da natureza das fontes do século VI.

SILVA, M. C. Os agentes públicos e a fome nos primeiros séculos da Idade Média. Varia Historia, n. 60, set.-dez. 2016 (adaptado).

Na conjuntura histórica destacada no texto, o dever de agir em face da situação de crise apresentada pertencia à jurisdição

Uma padaria vende, em média, 100 pães especiais por dia e arrecada com essas vendas, em média, R$ 300,00 Constatou-se que a quantidade de pães especiais vendidos diariamente aumenta, caso o preço seja reduzido, de acordo com a equação na qual q representa a quantidade de pães especiais vendidos diariamente e P o seu preço em reais.A fim de aumentar o fluxo de clientes, o gerente da padaria decidiu fazer uma promoção. Para tanto, modificará o preço do pão especial de modo que a quantidade a ser vendida diariamente seja a maior possível, sem diminuir a média de arrecadação diária na venda desse produto.O preço P em reais, do pão especial nessa promoção deverá estar no intervalo:

 O Sr. Mauro resolveu confeccionar um portão de madeira para sua casa de sítio, de acordo com o esquema representado a seguir.

Achando a estrutura de madeira um pouco flexível, resolveu reforçá-la com mais uma peça de madeira. Pensou então nas duas possibilidades apresentadas a seguir. Analise-as.

Pensando em uma possibilidade matematicamente mais viável para solucionar o problema em questão, por qual delas o Sr. Mauro deveria optar?

Justifique sua resposta, utilizando argumentação matemática.

La rebelión de las masas

[1]   La vida humana, por su naturaleza propia, tiene que

estar puesta a algo, a una empresa gloriosa o humilde, a un

destino ilustre o trivial. Se trata de una condición extraña,

[4] pero inexorable, escrita en nuestra existencia. Por un lado,

vivir es algo que cada cual hace por sí y para sí. Por otro

lado, si esa vida mía, que sólo a mí me importa, no es

[7] entregada por mí a algo, caminará desvencijada, sin tensión

y sin forma. Estos años asistimos al gigantesco espectáculo

de innumerables vidas humanas que marchan perdidas en el

[10] laberinto de sí mismas por no tener a qué entregarse. Vivir es

ir disparado hacia algo, es caminar hacia una meta. La meta

no es mi caminar, no es mi vida; es algo a lo que pongo ésta

[13] y que por lo mismo está fuera de ella, más allá. Si me

resuelvo a andar sólo por dentro de mi vida, egoístamente, no

avanzo, no voy a ninguna parte; doy vueltas y revueltas en

[16] un mismo lugar.

José Ortega y Gasset. Internet: <www.lexturalia.com> (con adaptaciones).

De acuerdo con el texto de arriba, es correcto afirmar que

es necesario fijar una meta y vivir en función de ella, para que nos obligue a superarnos día a día.